从三世纪中后期到六世纪，列岛各处陆续建起数以万计的巨大坟丘，这些被称为"古坟"的土石建筑群不仅昭示着日本列岛国家形成的黎明，更见证了一场延续四百年的文明融合浪潮。在古坟时代连绵起伏的丘陵间，来自朝鲜半岛与中华大陆的渡来人有计划地迁徙列岛，他们带来的不仅是金属锻造与纺织技术，还有汉字体系与佛教思想，这场跨越海洋的文明迁徙最终催生了日本古代国家的雏形。通过对两次移民浪潮的梳理，可以清晰看到外来文明如何层层渗入列岛文化的肌理，进而改写整个东亚文明版图。
四世纪初的倭国尚处在部落联盟阶段，当百济工匠应大和朝廷之邀跨越朝鲜海峡时，他们携带的铁制农具与灌溉技术彻底改变了列岛的经济基础。东汉氏的族谱记载，这些擅长冶炼的工匠集团在河内平原建立起最早的冶铁作坊，他们铸造的铁镐使水田开发效率提升三倍，大量山林被垦为良田。《宋书》记载倭王武上表所称"自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川"的征伐时代，正是建立在渡来人提供的先进兵器基础之上。在奈良盆地东南部的黑姬山古坟群，考古人员发现随葬铁器数量在四世纪激增五倍，恰好印证《日本书纪》中仁德天皇时期"秦人分属诸郡，令贯穿池渠"的记载。
当佛教在六世纪中期经由朝鲜半岛传入时，以司马达等为代表的渡来人僧团在飞鸟地区建立起佛寺与学问所。这些掌握汉文经典的移民集团通过翻译佛经，客观上促成汉字在列岛的系统传播。法隆寺金堂释迦三尊像背后的铭文显示，来自南梁的佛工司马鞍首率领二百匠人团队耗时三年完成造像，其间传授的失蜡铸造法使列岛金属工艺直接跨越三个世纪。更重要的是，佛教带来的因果轮回思想冲击了传统的氏神信仰，圣德太子在603年制定的冠位十二阶制度中，特意采用"德、仁、礼、信、义、智"等儒家概念，这种思想合成体的出现，标志着渡来人文化已完成从技术层面向精神层面的渗透。
这两波移民潮在列岛引发的化学反应，最终在七世纪的大化改新中达到高潮。担任改新智囊的旻法师与高向玄理都是渡来人后裔，他们参照唐朝律令设计的户籍制度与班田收授法，实际脱胎于五世纪朝鲜移民带来的田堵制。当白凤时代的宫殿开始使用瓦葺屋顶与斗拱结构时，那些最初跟随冶铁工匠来到列岛的营造技术，已然蜕变为具有日本特色的建筑样式。从古坟到飞鸟的四百年间，渡来人就像文明的火种，持续点燃列岛社会的变革引擎，使日本在吸收大陆文明的过程中，逐步孕育出独特的文化基因。
