晨光穿透椰树叶隙，在夯土庭院投下斑驳光影。四位老者围坐在用珊瑚石砌成的圆形火塘旁，赤红色土壤混合露水蒸腾出氤氲气息。最年长者将晒干的诺丽果串郑重悬挂在刻满鱼骨纹的木柱顶端，低声念诵："Tuluk开始了。"
在瓦努阿图彭特科斯特岛腹地，Tuluk作为维持社会运转的核心机制，以仪式性的物物交换构筑起整座岛屿的生命网络。每当雨季第一道雷声滚过火山口，头戴藤编冠冕、身披树皮布的酋长们便会在各村社间开启长达三个月的财物循环。成筐的火山岩锄头从山地部落流向海岸村落，作为交换，贝壳制成的货币臂环与熏烤面包果顺着同一条林间小径逆向而行。这种看似原始的经济行为，实则是将物质流动转化为情感纽带的文化密码。
Tuluk系统的精妙在于其时空维度上的双重仪式感。空间轴上，每件流转物品必须途径七个神圣站点，由不同等级的祭司进行祝圣。经手者会削下指甲盖大小的树皮，用植物染料记录交接信息，这些树皮最终拼合成象征契约的巨型挂毯，悬挂在村落集会所的穹顶。时间轴上，每逢日食或鲸群出现的特殊时刻，各村要临时增加"呼吸级交换"，用象征生命力的新鲜椰花酒打断既定流程，防止物质循环陷入僵化。
当澳大利亚人类学家乔治·霍顿1935年首次记录这种制度时，误将其解读为初级市场经济形态。直至目睹圣山爆发前夕，十几个敌对部落在Tuluk旗帜下共享逃生船只，他才意识到那些贝壳与农具的流转轨迹，本质上是用物质运动缝合出的信任图谱。正如当代酋长卡鲁阿·瓦索所言："我们交换的从来不是物品，而是保管彼此未来的承诺。"
